{"id":9302,"date":"2014-09-17T11:25:07","date_gmt":"2014-09-17T14:25:07","guid":{"rendered":"http:\/\/namiradalei.com.br\/barradobugres\/?p=9302"},"modified":"2014-09-17T11:25:07","modified_gmt":"2014-09-17T14:25:07","slug":"curso-de-fuxico-teve-25-alunas-participantes-em-barra-do-bugres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/namiradalei.com.br\/barradobugres\/curso-de-fuxico-teve-25-alunas-participantes-em-barra-do-bugres\/","title":{"rendered":"Curso de \u2018fuxico\u2019 teve 25 alunas participantes em Barra do Bugres"},"content":{"rendered":"

\"capaEncerrou-se recentemente o curso de Fuxico organizado pelo Departamento de Cultura da Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o em Barra do Bugres.<\/p>\n

Calma! N\u00e3o estamos falando sobre \u2018fuxico\u2019 no sentido de fofoca ou coisa parecida. Trata-se de artesanato que ir\u00e1 contribuir com a renda familiar dos participantes do curso.<\/p>\n

Hist\u00f3ria do Fuxico<\/strong><\/p>\n

A hist\u00f3ria do fuxico s\u00f3 pode ser compreendida se voltarmos um pouco ao tempo e visitarmos as curiosidades sobre a tecelagem e trabalhos manuais no Brasil.<\/p>\n

Os ind\u00edgenas brasileiros que cultivavam algod\u00e3o, fiavam para a confec\u00e7\u00e3o de redes de dormir, mas ainda n\u00e3o produziam o tecido propriamente dito. As fibras vegetais eram trabalhadas em forma de tran\u00e7ado.<\/p>\n

O algod\u00e3o tornou-se uma das principais culturas no in\u00edcio da coloniza\u00e7\u00e3o e a atividade de tecelagem manual se desenvolveu para a forma\u00e7\u00e3o de uma variada ind\u00fastria dom\u00e9stica de produ\u00e7\u00e3o de fios e tecidos. Um dos fatores que ajudaram no desenvolvimento da tecelagem manual era o fato de que os nativos andavam nus e os padres jesu\u00edtas tinham uma preocupa\u00e7\u00e3o em vestir aqueles que estavam sendo catequizados. Al\u00e9m disso, com o desinteresse de Portugal em colonizar o Brasil, os habitantes que aqui se fixaram n\u00e3o tinham muitos meios de adquirir produtos industrializados. Era necess\u00e1rio produzir para a pr\u00f3pria subsist\u00eancia como futuramente tamb\u00e9m serviu para vestir a m\u00e3o de obra escrava trazida da \u00c1frica.<\/p>\n

Basicamente em todas as propriedades havia um tear para a produ\u00e7\u00e3o manual de tecidos de algod\u00e3o, que eram utilizados na confec\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as de vestu\u00e1rio, roupas de cama, mesa e banho entre outros. Os tecidos de algod\u00e3o eram grossos, sem o refinamento dos tecidos nobres conhecidos na \u00e9poca e eram destinados \u00e0s classes sociais mais pobres, al\u00e9m dos escravos e ind\u00edgenas. Houve um crescimento estrondoso nas \u201cind\u00fastrias caseiras\u201d, fazendo com que o produto t\u00eaxtil nacional tivesse uma melhora em sua qualidade. A abund\u00e2ncia dos pigmentos naturais tamb\u00e9m proporcionou diversidade de cores.<\/p>\n

Motivada pela crise mercantilista da \u00e9poca, a obrigatoriedade de Portugal em importar tecidos da Inglaterra, a necessidade de m\u00e3o de obra nas lavouras e nas minas de ouro e, ainda, o crescimento da ind\u00fastria t\u00eaxtil brasileira, Dona Maria I, rainha de Portugal, proibiu em 1875 a atividade da tecelagem manual no Brasil. Nesta \u00e9poca, as ind\u00fastrias caseiras fabricavam n\u00e3o s\u00f3 o tecido de algod\u00e3o para vestimentas de ind\u00edgenas, negros e caboclos, mas tamb\u00e9m podiam ser encontrados o fust\u00e3o, chitas e alguns brocados.<\/p>\n

A tecelagem manual passou a ser uma atividade proibida. Entretanto, com o avan\u00e7o dos pioneiros para a regi\u00e3o central do pa\u00eds, esta atividade persistiu em alguns lugares, sendo hoje o Centro-Oeste e o Tri\u00e2ngulo Mineiro uma das poucas regi\u00f5es do Brasil que ainda mant\u00eam esta tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em 1808 a fam\u00edlia real portuguesa vem para o Brasil, fugindo das tropas de Napole\u00e3o. O contato com a corte trouxe mudan\u00e7as nos costumes locais e consequentemente no desenvolvimento de atividades manuais, como bordados e rendas, que davam glamour ao artesanato local.<\/p>\n

O brasileiro nunca se moldou aos h\u00e1bitos culturais e art\u00edsticos dos colonizadores. A miscigena\u00e7\u00e3o cultural deu origem a uma de suas maiores caracter\u00edsticas: a criatividade.<\/p>\n

As mulheres brasileiras se inspiravam nos trabalhos manuais trazidos da Europa, mas davam um toque \u201ctropical\u201d, com a utiliza\u00e7\u00e3o de mat\u00e9rias-primas locais, principalmente os fios de algod\u00e3o e acrescentando cores\u2026 muitas cores.<\/p>\n

O Brasil n\u00e3o tem muita tradi\u00e7\u00e3o com trabalhos manuais em tecidos, mas a atividade com fios e linhas sempre existiu.<\/p>\n

Com uma diversidade de mat\u00e9ria-prima para o desenvolvimento de um artesanato extremamente variado, com inspira\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, portuguesas e africanas, o artesanato brasileiro ainda foi enriquecido com as culturas dos imigrantes europeus e asi\u00e1ticos, consequentemente essa mistura est\u00e1 presente em qualquer manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica e cultural do pa\u00eds.<\/p>\n

O fuxico, de idade secular, tem a sua cria\u00e7\u00e3o atribu\u00edda (cogitada) aos escravos africanos. Entretanto, eles se popularizaram dentro do universo do patchwork no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Um pequeno c\u00edrculo com as extremidades alinhavadas e franzidas inspiram a cria\u00e7\u00e3o de pequenos enfeites e adere\u00e7os, at\u00e9 a composi\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as maiores como colchas.<\/p>\n

O fuxico \u00e9 um artesanato que est\u00e1 presente em todas as regi\u00f5es brasileiras. O termo \u201cfuxico\u201d em portugu\u00eas \u00e9 sin\u00f4nimo de \u201cfofoca\u201d (cochicho) e, segundo o folclore local, ele recebeu este nome uma vez que as mulheres se reuniam para costurar e cochichar sobre a vida alheia.<\/p>\n

O fuxico esteve associado \u00e0 classe social de baixa renda e\/ou comunidades rurais. De uma d\u00e9cada para c\u00e1, com o surgimento da customiza\u00e7\u00e3o e a introdu\u00e7\u00e3o de novas t\u00e9cnicas artesanais na moda e na decora\u00e7\u00e3o \u00e9 que ele come\u00e7ou a ser mais valorizado.<\/p>\n

Participaram do curso 25 alunos com a professora Rose Gervazoni, que tamb\u00e9m atua como diretora da escola Silvana Daniel em Barra do Bugres-MT. O curso foi realizado pelo Departamento de Cultura da prefeitura de Barra do Bugres-MT, coordenado por Maria Meiato.
\nAssecom<\/em><\/span><\/p>\n